« Pourquoi le P2P et le mouvement des Communs doivent agir trans-localement et trans-nationalement » : différence entre les versions
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Un des meilleurs livres que j'ai lu ces dix dernières années est sans doute "The Structure of World History" de Kojin Karatini. Karatini s'intéresse à l'histoire du monde sous l'angle de l'évolution des "modes d'échanges", c'est à dire les productions humaines, mais surtout la valeur "d'échange". Comme Alan Page Fiske, dans "Structures of Social Life", Karatini distingue quatre moyen de base de réaliser ces écahnges, modes qui coexistent de tout temps et partout. Par exemple, alors que la dominance du capitalisme est nouvelle, les marchés existent depuis des temps très anciens. Ou, si la dominance des états "tait nouvelle après le remplacement des systèmes tribaux, la distribution dépendant du rang préexistait à cette dominance. Ce concept est très important car il nous permet de reconnaître que tout système politique ou économique n'est pas juste une modalité mais une intégration de modalités. | Un des meilleurs livres que j'ai lu ces dix dernières années est sans doute "The Structure of World History" de Kojin Karatini. Karatini s'intéresse à l'histoire du monde sous l'angle de l'évolution des "modes d'échanges", c'est à dire les productions humaines, mais surtout la valeur "d'échange". Comme Alan Page Fiske, dans "Structures of Social Life", Karatini distingue quatre moyen de base de réaliser ces écahnges, modes qui coexistent de tout temps et partout. Par exemple, alors que la dominance du capitalisme est nouvelle, les marchés existent depuis des temps très anciens. Ou, si la dominance des états "tait nouvelle après le remplacement des systèmes tribaux, la distribution dépendant du rang préexistait à cette dominance. Ce concept est très important car il nous permet de reconnaître que tout système politique ou économique n'est pas juste une modalité mais une intégration de modalités. Comme l'a dit Dmytri Kleiner, "Nous vivons dans un monde multi-modal" et "Si les capitalistes ont gagné, c'est parce qu'ils existaient déjà". | ||
Il est tout à fait différent de voir le capitalisme comme un simple mode de production, puis de déclarer l'état et la nation en tant que simples épiphénomènes du capital, comme les marxistes avaient coutume de le faire, ou d'insister, comme Karatini le fait, sur le fait que le capitalisme est vraiment une triarchie combinant Capital-Etat-Nation. | |||
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Version du 13 juin 2016 à 16:17
Source : page en anglais
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Un des meilleurs livres que j'ai lu ces dix dernières années est sans doute "The Structure of World History" de Kojin Karatini. Karatini s'intéresse à l'histoire du monde sous l'angle de l'évolution des "modes d'échanges", c'est à dire les productions humaines, mais surtout la valeur "d'échange". Comme Alan Page Fiske, dans "Structures of Social Life", Karatini distingue quatre moyen de base de réaliser ces écahnges, modes qui coexistent de tout temps et partout. Par exemple, alors que la dominance du capitalisme est nouvelle, les marchés existent depuis des temps très anciens. Ou, si la dominance des états "tait nouvelle après le remplacement des systèmes tribaux, la distribution dépendant du rang préexistait à cette dominance. Ce concept est très important car il nous permet de reconnaître que tout système politique ou économique n'est pas juste une modalité mais une intégration de modalités. Comme l'a dit Dmytri Kleiner, "Nous vivons dans un monde multi-modal" et "Si les capitalistes ont gagné, c'est parce qu'ils existaient déjà".
Il est tout à fait différent de voir le capitalisme comme un simple mode de production, puis de déclarer l'état et la nation en tant que simples épiphénomènes du capital, comme les marxistes avaient coutume de le faire, ou d'insister, comme Karatini le fait, sur le fait que le capitalisme est vraiment une triarchie combinant Capital-Etat-Nation.